曹子修回到许都之时，已经是建安五年（200）九月。

忙碌了大半年，成果也是极其丰硕，甚至可以说空前，因为他解决了先汉名将卫青、霍去病以及炎汉名将窦宪都没解决的问题。

天子接到消息，当即率领百官出迎。

曹操婉拒了三次之后，才“勉为其难的”答应了下来。

建安五年九月望日，曹子修大军抵至许都北郊，天子率丞相曹操、骠骑大将军吕布、礼部尚书荀彧、御史大夫陈宫以下文武官员前出三十里相迎。

一路上，天子和曹操两乘大辂并驾而行，挤在官道两侧的百姓山呼万岁时，曹操也透过车窗笑着向老百姓招手。

看到这一幕，荀彧的心情极其复杂。

一方面，他承认曹子修说的是对的，大汉早已经腐朽不堪，合该被人取代。

可另一方面，荀彧却又是一位真正意义上的古典儒家君子，始终都无法说服自己坐视大汉为大魏所取代。

但是曹氏父子的文治武功确实卓绝古今。

在文治方面，曹操对大汉的官僚机构做了大刀阔斧的改革，太尉、司徒和司空变成了对功勋卓著的大臣的加衔，不再拥有实际权力。

也就是说，三公已经不再拥有征辟官员的权力。

官员的考选权已经尽归六部之中的吏部，吏部尚书是毛阶。

对于毛阶，荀彧还是服气的，认为是吏部尚书的最优人选。

除了吏部，户部、礼部、兵部、工部、刑部的权力也被极大加强，从而形成了由丞相总领六部的格局，所有政令尽皆出自丞相府。

官僚机构改革还不是曹操最大的文治。

曹操最大的文治是近年来文教的大兴！

即便是向来喜欢跟曹操唱反调的陈宫，在提及文教之时也得竖起大拇指赞一声善，因为曹操的几样功绩真的堪称前无古人。

以教化天下而论，古之先贤也未必及得上曹操。

曹操的一大教化，是发明竹纸，便得纸价出现颠覆式下降，从此改变了书籍过于昂贵的旧有格局，使得寒门庶族子弟进学读书成为了可能。

曹操的二大教化是发明印刷术，使得书籍由车载斗量的竹简木牍变成轻便的纸书。

譬如《吕氏春秋》，全文二十余万言，若用竹简，全书一共二十六卷，展开的总长度超过二十丈，重逾两百斤！

然而，纸书仅仅只有薄薄的一册而已。

此外，由手抄的卷书变成印刷的纸书，大大减少了传抄过程中的谬误，今后很难再出现今文尚书与古文尚书打架这种恶劣的情形。

单于教化而言，曹操实在是善莫大焉。

当然，这些实际都是由曹子修发明的。

但是正如翻车以及公子犁，曹子修的功绩就是曹操的功绩，后世的史家也只会把这笔功绩记在曹操的头上。

所以，曹操的文治已经无人能出其右。

假如曹氏代汉，曹操故后，是上高皇帝的庙号还是文皇帝的庙号，朝中的宿儒估计都得有一番激烈的争吵。

想到这，荀彧不禁悚然一惊。

不知不觉间，自己竟然已经默许了曹氏代汉？

思忖间，前方

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