规矩？”

皇甫逸插嘴道：“这个我知道，统和四年，圣火教的教主，曾与天福寺无妄禅师论道，论着论着，就成了武斗。无妄禅师立下规矩，他以‘宝瓶印’受圣火焚烧一个时辰，若身死道消，则算输。若安然无恙，圣火教教主便要剃度出家，在天福寺修禅。”

“结果呢？”颜时序问。

“结果自然是天福寺多了一位僧人。”皇甫逸道：“佛门能后来居上，压过道门，成为大圣第一教，岂是浪得虚名。”

卫承朔说道：

“如何立规矩，就要看对论双方是什么路子，擅长什么，主张什么。唉，其实名家擅长诡辩和名实。崇真观选择更正规的对论，而非舌辩，已经是尽可能规避了。”

对论有诸多规矩，适用于正规场合。

舌辩相对自由，更适合名家发挥。

卫承朔无奈道：“只是这抱月博览群书，过目不忘，谈经论道就已罕逢敌手。”

“听出来了，叽叽喳喳很能说，说的还很有道理。”颜时序觉得，就算是斗过杠精，也当过杠精，深谙逻辑学的自己，也得避她锋芒。

对论的话，他的量还不够丰富，肯定赢不了。

自由舌辩，好像也没戏，除非舌吻。

但如果崇真观无法取胜，他就得思索破局之法了。

不为别的，就为了开放漕运。

南方的粮食能运进来，东都会少死很多很多人。

说话间，一位熟面孔登场，赫然是忘渊道长。

“贫道忘渊。”忘渊道长抚须盘坐，朗声道：“贫道主修《太上经》，观天地四时轮转，悟出一套剑阵，名四时守序阵。”

他屈指敲击身前地砖，四柄精铁符剑从观中飞来，分别钉在东、西、南、北四个方位，将抱月围在其中。

“此四剑名为春生、夏长、秋敛、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二剑，可亏可损可修可补，不可轻易置换。臣职如春夏生发，可勤可尽可功可过，不可随意逾越。”

春夏两剑剑身符文亮起，蒙蒙清光如潮水般升上天空，化为禁制，定下方圆。

秋冬两剑，则一生二，二生三，三化万千，一柄柄锋利剑影悬在抱月上方。

一场剑雨下来，便能把下方的抱月扎成肉酱。

场中的文人雅士，学馆学子，望着这一幕，如见神迹。

他们中有人从未见过中品道门修士出手。

忘渊道长说道：“我也不欺负你，一炷香内，你若能破阵，便算我崇真观输。”

抱月身处剑阵，临危不乱：

“道长以阵法立宗，我便以名家的名实之术破题。”

忘渊道长颔首道：“善！”

旁观者屏息凝神，一眨不眨地盯着两人。

这一轮“对论”和前八场不同，前八场是舌战，并未超出他们的认知范畴。

此轮是斗法，对很大一部分人来说，这只流传于话本故事中。

纸上写来千遍，人间未曾一见。

只听抱月问道：

“道长自创剑阵，想必是剑术高手。”

忘渊道长谦虚道：“略通剑术，不及上清。”

抱

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